Marmo, legno, vetro

cm 20 x 52 x 33

Ceramica, alluminio, ferro, plastica, corda, vetro, merletto in lino

cm 60 x 80 x 38

Ceramica, legno, carta, fettuccia, masonite

cm 14 x 50 x 31

Legno, policarbonato, Perspex, corda

cm 23,5 x 52 x 48,5

Legno, metallo, plastica, pelle

dimensioni variabili

Ceramica, corda, legno, pelle, metallo

cm 60 x 60 x 65

Scarpe in pelle, peltro, legno, ceramica, stoffa

cm 11,5 x 36,5 x 33,5

Legno, metallo, stoffa, vetro, pane, pennarello su tela

cm 100 x 100

Strumenti musicali modificati, gesso, resina, polistirolo, ferro, creta, legno, gommapiuma

dimensioni variabili

Il mio interesse nei confronti della trapanazione cranica, nasce da un episodio avvenuto durante la mia infanzia in cui ho visitato un mattatoio nel quale venivano uccise le vacche tramite un chiodo sparato nel cranio. Saltuariamente ho sognato questo episodio fino all’adolescenza. L’idea di partire dall’immagine del teschio riconduce alla trapanazione cranica nel corpo umano, una tra le più antiche operazioni chirurgiche praticate dall’uomo. E’ interessante sapere che storicamente gli strumenti legati a questo procedimento, venivano “travestiti” da qualcosa di diverso al fine di non spaventare il paziente. L’installazione che propongo, legata a questo processo, propone un teschio da me rivisitato e, posizionati a terra, una serie di strumenti musicali trasformati e rielaborati in ossa.

Basso

cm 50 x 50 x 130

Il mio interesse nei confronti della trapanazione cranica, nasce da un episodio avvenuto durante la mia infanzia in cui ho visitato un mattatoio nel quale venivano uccise le vacche tramite un chiodo sparato nel cranio. Saltuariamente ho sognato questo episodio fino all’adolescenza. L’idea di partire dall’immagine del teschio riconduce alla trapanazione cranica nel corpo umano, una tra le più antiche operazioni chirurgiche praticate dall’uomo. E’ interessante sapere che storicamente gli strumenti legati a questo procedimento, venivano “travestiti” da qualcosa di diverso al fine di non spaventare il paziente. L’installazione che propongo, legata a questo processo, propone un teschio da me rivisitato e, posizionati a terra, una serie di strumenti musicali trasformati e rielaborati in ossa.

Cellophane, legno, ottone, ventilatore, penna a sfera, fumo

cm 400 x 180 x 180

Questo progetto nasce da alcuni studi dell’artista sugli esperimenti di Solomon Asch, uno psicologo polacco-statunitense.
L’assunto di base di una parte della sua ricerca consisteva nel fatto che l’essere membro di un gruppo fosse una condizione sufficiente a modificare le proprie azioni e, in una certa misura, anche i propri gusti e le percezioni visive. Diversi suoi esperimenti si focalizzavano sulla possibilità di influire sulle percezioni e sulle valutazioni di dati oggettivi, senza ricorrere a false informazioni sulla realtà o a distorsioni palesi.
Ha immaginato quale potrebbe essere la reazione se inserito in una di queste situazioni sperimentali, che per certi versi utilizzano un processo di analisi simile alla mia ricerca. Non giungendo ad una risposta definitiva ha immaginato una sorta di fuga concettuale, condotta attraverso una “mongolfiera” in cellophane riempita di fumo, ancorata ad elementi che rimandano all’ambiente scolastico.

Pennarello su canovacci

cm 160 x 160

Capita a volte che nell’analisi dei sistemi di relazioni su cui baso la mia ricerca, inciampo in errori di percezione o comunicazione. Questo è il caso dei “Tre Punti”.
Dopo un periodo passato negli Stati Uniti a stretto contatto con un gruppo di messicani, ho condotto una serie di ricerche sul significato di alcuni tatuaggi, modi di dire e sui loro atteggiamenti in generale. La mia percezione era decisamente positiva: ho apprezzato il senso di familiarità e il rapporto con uno stile di vita a mio avviso quasi “romantico”.
Viceversa, attraverso diversi media, ho appreso l’accezione totalmente negativa che si abbina a tutti questi elementi estetici legati alla loro cultura, dall’appartenenza alla gangs, alla delinquenza ampiamente diffusa tra le varie comunità.
Il risultato che mi ha portato all’esecuzione del lavoro passa attraverso uno studio accurato del bestiario di Aldrovandi, la cui veridicità era semplicemente basata sulla sensibilità del disegnatore. Per un utente del tempo era sufficiente vedere un animale disegnato per credere nella sua esistenza, di conseguenza un gatto poteva essere considerato reale quanto un mostro a sei zampe.
E’ interessante notare come talvolta questi presupposti si mantengano invariati anche nei mezzi di comunicazione del nostro tempo.
Questo lavoro, attraverso un processo di stratificazione che riprende piccoli particolari della mia realtà familiare, viene costruito come una sorta di icona ortodossa.

Pennarelli su pizzo, legno e gesso

cm 40 x 27

Capita a volte che nell’analisi dei sistemi di relazioni su cui baso la mia ricerca, inciampo in errori di percezione o comunicazione. Questo è il caso dei “Tre Punti”.
Dopo un periodo passato negli Stati Uniti a stretto contatto con un gruppo di messicani, ho condotto una serie di ricerche sul significato di alcuni tatuaggi, modi di dire e sui loro atteggiamenti in generale. La mia percezione era decisamente positiva: ho apprezzato il senso di familiarità e il rapporto con uno stile di vita a mio avviso quasi “romantico”.
Viceversa, attraverso diversi media, ho appreso l’accezione totalmente negativa che si abbina a tutti questi elementi estetici legati alla loro cultura, dall’appartenenza alla gangs, alla delinquenza ampiamente diffusa tra le varie comunità.
Il risultato che mi ha portato all’esecuzione del lavoro passa attraverso uno studio accurato del bestiario di Aldrovandi, la cui veridicità era semplicemente basata sulla sensibilità del disegnatore. Per un utente del tempo era sufficiente vedere un animale disegnato per credere nella sua esistenza, di conseguenza un gatto poteva essere considerato reale quanto un mostro a sei zampe.
E’ interessante notare come talvolta questi presupposti si mantengano invariati anche nei mezzi di comunicazione del nostro tempo.
Questo lavoro, attraverso un processo di stratificazione che riprende piccoli particolari della mia realtà familiare, viene costruito come una sorta di icona ortodossa.

Pennarello e acrilico su tappeto e gesso

cm 180 x 120

Capita a volte che nell’analisi dei sistemi di relazioni su cui baso la mia ricerca, inciampo in errori di percezione o comunicazione. Questo è il caso dei “Tre Punti”.
Dopo un periodo passato negli Stati Uniti a stretto contatto con un gruppo di messicani, ho condotto una serie di ricerche sul significato di alcuni tatuaggi, modi di dire e sui loro atteggiamenti in generale. La mia percezione era decisamente positiva: ho apprezzato il senso di familiarità e il rapporto con uno stile di vita a mio avviso quasi “romantico”.
Viceversa, attraverso diversi media, ho appreso l’accezione totalmente negativa che si abbina a tutti questi elementi estetici legati alla loro cultura, dall’appartenenza alla gangs, alla delinquenza ampiamente diffusa tra le varie comunità.
Il risultato che mi ha portato all’esecuzione del lavoro passa attraverso uno studio accurato del bestiario di Aldrovandi, la cui veridicità era semplicemente basata sulla sensibilità del disegnatore. Per un utente del tempo era sufficiente vedere un animale disegnato per credere nella sua esistenza, di conseguenza un gatto poteva essere considerato reale quanto un mostro a sei zampe.
E’ interessante notare come talvolta questi presupposti si mantengano invariati anche nei mezzi di comunicazione del nostro tempo.
Questo lavoro, attraverso un processo di stratificazione che riprende piccoli particolari della mia realtà familiare, viene costruito come una sorta di icona ortodossa.

Pennarelli e acquerello su gesso e legno

cm 60 x 40

Capita a volte che nell’analisi dei sistemi di relazioni su cui baso la mia ricerca, inciampo in errori di percezione o comunicazione. Questo è il caso dei “Tre Punti”.
Dopo un periodo passato negli Stati Uniti a stretto contatto con un gruppo di messicani, ho condotto una serie di ricerche sul significato di alcuni tatuaggi, modi di dire e sui loro atteggiamenti in generale. La mia percezione era decisamente positiva: ho apprezzato il senso di familiarità e il rapporto con uno stile di vita a mio avviso quasi “romantico”.
Viceversa, attraverso diversi media, ho appreso l’accezione totalmente negativa che si abbina a tutti questi elementi estetici legati alla loro cultura, dall’appartenenza alla gangs, alla delinquenza ampiamente diffusa tra le varie comunità.
Il risultato che mi ha portato all’esecuzione del lavoro passa attraverso uno studio accurato del bestiario di Aldrovandi, la cui veridicità era semplicemente basata sulla sensibilità del disegnatore. Per un utente del tempo era sufficiente vedere un animale disegnato per credere nella sua esistenza, di conseguenza un gatto poteva essere considerato reale quanto un mostro a sei zampe.
E’ interessante notare come talvolta questi presupposti si mantengano invariati anche nei mezzi di comunicazione del nostro tempo.
Questo lavoro, attraverso un processo di stratificazione che riprende piccoli particolari della mia realtà familiare, viene costruito come una sorta di icona ortodossa.

Pennarello su tappeto e gesso

cm 90 x 60

Capita a volte che nell’analisi dei sistemi di relazioni su cui baso la mia ricerca, inciampo in errori di percezione o comunicazione. Questo è il caso dei “Tre Punti”.
Dopo un periodo passato negli Stati Uniti a stretto contatto con un gruppo di messicani, ho condotto una serie di ricerche sul significato di alcuni tatuaggi, modi di dire e sui loro atteggiamenti in generale. La mia percezione era decisamente positiva: ho apprezzato il senso di familiarità e il rapporto con uno stile di vita a mio avviso quasi “romantico”.
Viceversa, attraverso diversi media, ho appreso l’accezione totalmente negativa che si abbina a tutti questi elementi estetici legati alla loro cultura, dall’appartenenza alla gangs, alla delinquenza ampiamente diffusa tra le varie comunità.
Il risultato che mi ha portato all’esecuzione del lavoro passa attraverso uno studio accurato del bestiario di Aldrovandi, la cui veridicità era semplicemente basata sulla sensibilità del disegnatore. Per un utente del tempo era sufficiente vedere un animale disegnato per credere nella sua esistenza, di conseguenza un gatto poteva essere considerato reale quanto un mostro a sei zampe.
E’ interessante notare come talvolta questi presupposti si mantengano invariati anche nei mezzi di comunicazione del nostro tempo.
Questo lavoro, attraverso un processo di stratificazione che riprende piccoli particolari della mia realtà familiare, viene costruito come una sorta di icona ortodossa.